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世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn):侗族大歌

2016-01-24來源:多彩貴州網(wǎng) 作者:
在人類的社會早期,詩、樂、舞三位一體。侗族大歌源于早期人類生活。早期的人們對森林、山、水、愛情的崇拜產(chǎn)生對他們的歌頌。生產(chǎn)、生活中追求一點精神的愉悅,歌是最能表達人的情感、是主觀與客觀的統(tǒng)一,是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。原始文化也為歌產(chǎn)生奠定了條件,祭祀祖先、神靈也需要歌表達人的愿望與需求,所以人與人交往、慶祝也需要歌為伴。侗族大歌就是在這種生活中產(chǎn)生。據(jù)歷史記載,西漢劉向編訂的《越人歌》與侗族祖先生活有關(guān),宋代陸游的《老學(xué)庵筆記》就記載了“忔伶”集體做歌的情況、時代。廣露在其所著《赤壁》一書中更加明確記載了侗人“長歌閉目情景。”大歌在村寨或氏族集體做客的時候所作,是侗族人交流情感核心內(nèi)容在某種程度上體現(xiàn)和傳達了侗族文化的靈魂。
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侗族大歌在歷史上主要分布在整個侗族的南部方言區(qū),目前主要分布在南部方言第二土語區(qū),有黎平、榕江、從江、三江、通道地區(qū)。從江和黎平的“六洞”、“九洞”、“十洞”、榕江“七十二洞”和“宰蕩”地區(qū),F(xiàn)是都柳江、珠江水系區(qū)域。在從江縣二千九、九洞、六洞等地流傳的《侗族古歌》中將歌的起源與人類起源、物種起源并列在一起,使之成為永恒的主題。侗歌按曲調(diào)分為幾個派系,小黃侗歌被侗族地區(qū)稱為“嘎小黃”。1956年,譜寫《中國人民解放軍進行曲》的作曲家鄭律成到從江采風(fēng),偶遇侗族大歌,并將侗族大歌推向世界音樂界,從而改變了西方音樂專家認為中國沒有多聲部合聲藝術(shù)的看法,從而也填補了我國音樂史上的一項空白。00301309719_84a0be9b.jpg

侗族民歌,豐富多彩,遠近聞名,如男女對唱情歌、大歌、琵琶歌、蟬歌、攔路歌等,其中最為著名的是侗族大歌。它是一種無樂器伴奏,無人指揮的多聲部合唱,高、中、低音渾為一體,以其和聲的完美協(xié)調(diào)、格調(diào)的柔和委婉、旋律的幽雅優(yōu)美著稱于世。歌隊由一人領(lǐng)唱,眾人合唱,時而高亢寬廣,時而低沉悠揚,不時模擬鳥叫蟬鳴、江河奔流、山谷回響的聲音,把聽眾帶入到如詩如畫的大自然中。娃娃隊童聲單純嘹亮,天真活潑;姑娘隊的歌聲清純?nèi)缢,浸透心田;羅漢隊的聲音深厚如山,似穿透天地萬物,給人一種神奇的享受,進而產(chǎn)生莫名的沖動。不少到小黃考察的專家、學(xué)者聽了侗族大歌后,都為其完美的天然和聲拍案叫絕,認為這種祖輩流傳下來的絕響,是一般合唱演員難以練出來的。
保護與傳承齊頭并進
侗族大歌已進入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從江縣目前已建有“侗族大歌”生態(tài)博物館、非遺陳列室各1個。加大對民族文化的保護、挖掘、整理和傳承,建立了《從江縣民間歌師、戲師、民間藝人名錄》和《從江縣民族民間文化及民族節(jié)日名錄》等一系列資料目錄,制定了《從江縣民族民間文化優(yōu)秀傳承人管理辦法》,對有重大貢獻的民間藝人給予適當(dāng)補助。全縣目前有縣級以上民族文化傳承人51個,其中國家級2人,省級7人;州級5人;縣級37人。已建立傳習(xí)基地及其傳習(xí)所共88個,其中最大的傳習(xí)基地及其傳習(xí)所一次可以開展上千人的傳習(xí)活動。由中國文學(xué)藝術(shù)基金會“朝霞工程”扶持創(chuàng)辦的全國第一個“朝霞侗歌培訓(xùn)基地”在小黃掛牌成立。成立“從江縣民族民間文化保護工作領(lǐng)導(dǎo)小組”、“從江侗族文化進課堂工作領(lǐng)導(dǎo)小組”等機構(gòu)并開展侗歌保護傳承相關(guān)工作。編印了侗族大歌學(xué)習(xí)演唱小冊子,積極開展民族文化進校園、進社區(qū)、進機關(guān)工作。2009年至2015年,投入經(jīng)費1000余萬元用于項目的保護、研究、宣傳和推廣工作。開展《從江縣侗族大歌經(jīng)典100首》搜集整理工作。以節(jié)日為平臺,舉辦了十一屆“侗族大歌節(jié)”。成功打造“周末大舞臺”民族文化節(jié)目展示品牌。積極開展對外文化交流和宣傳展演,縣民族藝術(shù)團被列入全省文化“三個一工程”演出團隊之一,并被評為“全國服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進集體”。加強對民族文化的研究,成立了侗族學(xué)會專門研究侗族大歌等侗族文化。
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侗歌之鄉(xiāng)——從江縣小黃村
在小黃,處處有歌,事事用歌。喜慶節(jié)日以歌相賀;男女相戀,以歌為媒;每逢節(jié)日慶典,人們身著節(jié)日盛裝,相聚在鼓樓對歌,用歌傳情,用歌謳頌盛世豐年;當(dāng)夜幕降臨,侗家姑娘、小伙三三兩兩相邀到村口、溪邊,一邊彈琵琶,一邊附著悠美的情歌,歌聲穿過夜空,劃破寧靜的山鄉(xiāng),象在敘說一個古老而優(yōu)美的愛情故事。唱到動情時,一些癡情情侶相擁依偎,互送秋波,情意綿綿,輕聲吟唱,傾訴衷腸。
小黃侗族大歌曲庫分類主要有:1、嘎所(聲音大歌)、2、嘎嘛(情歌)、3、嘎想(倫理大歌)、4、嘎臘(兒歌)、5、嘎吟老(老人歌)。侗族大歌高、中、低音區(qū)演唱配合形式,在侗族大歌中,高音部稱為“賽”,低音部稱為“梅”,賽(雄聲、公聲)是指較高的聲音,“梅”(雌聲、母聲)是指較低的聲部。
美麗從江等你來
貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣素有“黔南門戶、桂北要津”之稱,位于貴州省東南部黔桂兩省(區(qū))交界,與廣西三江、融水、環(huán)江和我省黎平、榕江、荔波等縣接壤,是貴州通往“兩廣”的南大門?h城駐地距省城貴陽350公里、州府凱里300公里、廣西柳州280公里、桂林275公里、北海600公里。當(dāng)前從江的交通條件日益改善,區(qū)位優(yōu)勢日益凸顯,依托都柳江航運、貴廣高鐵、廈蓉高速、黎平機場,從江將形成水、陸、空“三位一體”立體綜合交通體系,交通將變的日益快捷。
從江境內(nèi)河流密布,山川秀美,物產(chǎn)豐富,生態(tài)環(huán)境和民族文化保持完好,森林覆蓋率為68.24%,有“養(yǎng)心圣地,民族原鄉(xiāng)”、“生態(tài)之都,和諧天堂”、“風(fēng)韻苗侗,神秘從江”等美譽。從江縣是“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護地”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國侗族大歌之鄉(xiāng)”、“全國雙擁模范縣”、“全國民族團結(jié)先進縣”、“中國優(yōu)質(zhì)椪柑之鄉(xiāng)”、“中國香豬之鄉(xiāng)”和“貴州省長壽之鄉(xiāng)”。
聲明:轉(zhuǎn)載此文的目的是出于傳遞更多信息。若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請與本網(wǎng)聯(lián)系(ldqxnw@163.com),我們將及時更正或刪除,謝謝!

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世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn):侗族大歌

多彩貴州網(wǎng) | 2016-01-24 | 
在人類的社會早期,詩、樂、舞三位一體。侗族大歌源于早期人類生活。早期的人們對森林、山、水、愛情的崇拜產(chǎn)生對他們的歌頌。生產(chǎn)、生活中追求一點精神的愉悅,歌是最能表達人的情感、是主觀與客觀的統(tǒng)一,是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。原始文化也為歌產(chǎn)生奠定了條件,祭祀祖先、神靈也需要歌表達人的愿望與需求,所以人與人交往、慶祝也需要歌為伴。侗族大歌就是在這種生活中產(chǎn)生。據(jù)歷史記載,西漢劉向編訂的《越人歌》與侗族祖先生活有關(guān),宋代陸游的《老學(xué)庵筆記》就記載了“忔伶”集體做歌的情況、時代。廣露在其所著《赤壁》一書中更加明確記載了侗人“長歌閉目情景。”大歌在村寨或氏族集體做客的時候所作,是侗族人交流情感核心內(nèi)容在某種程度上體現(xiàn)和傳達了侗族文化的靈魂。
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侗族大歌在歷史上主要分布在整個侗族的南部方言區(qū),目前主要分布在南部方言第二土語區(qū),有黎平、榕江、從江、三江、通道地區(qū)。從江和黎平的“六洞”、“九洞”、“十洞”、榕江“七十二洞”和“宰蕩”地區(qū),F(xiàn)是都柳江、珠江水系區(qū)域。在從江縣二千九、九洞、六洞等地流傳的《侗族古歌》中將歌的起源與人類起源、物種起源并列在一起,使之成為永恒的主題。侗歌按曲調(diào)分為幾個派系,小黃侗歌被侗族地區(qū)稱為“嘎小黃”。1956年,譜寫《中國人民解放軍進行曲》的作曲家鄭律成到從江采風(fēng),偶遇侗族大歌,并將侗族大歌推向世界音樂界,從而改變了西方音樂專家認為中國沒有多聲部合聲藝術(shù)的看法,從而也填補了我國音樂史上的一項空白。00301309719_84a0be9b.jpg

侗族民歌,豐富多彩,遠近聞名,如男女對唱情歌、大歌、琵琶歌、蟬歌、攔路歌等,其中最為著名的是侗族大歌。它是一種無樂器伴奏,無人指揮的多聲部合唱,高、中、低音渾為一體,以其和聲的完美協(xié)調(diào)、格調(diào)的柔和委婉、旋律的幽雅優(yōu)美著稱于世。歌隊由一人領(lǐng)唱,眾人合唱,時而高亢寬廣,時而低沉悠揚,不時模擬鳥叫蟬鳴、江河奔流、山谷回響的聲音,把聽眾帶入到如詩如畫的大自然中。娃娃隊童聲單純嘹亮,天真活潑;姑娘隊的歌聲清純?nèi)缢,浸透心田;羅漢隊的聲音深厚如山,似穿透天地萬物,給人一種神奇的享受,進而產(chǎn)生莫名的沖動。不少到小黃考察的專家、學(xué)者聽了侗族大歌后,都為其完美的天然和聲拍案叫絕,認為這種祖輩流傳下來的絕響,是一般合唱演員難以練出來的。
保護與傳承齊頭并進
侗族大歌已進入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從江縣目前已建有“侗族大歌”生態(tài)博物館、非遺陳列室各1個。加大對民族文化的保護、挖掘、整理和傳承,建立了《從江縣民間歌師、戲師、民間藝人名錄》和《從江縣民族民間文化及民族節(jié)日名錄》等一系列資料目錄,制定了《從江縣民族民間文化優(yōu)秀傳承人管理辦法》,對有重大貢獻的民間藝人給予適當(dāng)補助。全縣目前有縣級以上民族文化傳承人51個,其中國家級2人,省級7人;州級5人;縣級37人。已建立傳習(xí)基地及其傳習(xí)所共88個,其中最大的傳習(xí)基地及其傳習(xí)所一次可以開展上千人的傳習(xí)活動。由中國文學(xué)藝術(shù)基金會“朝霞工程”扶持創(chuàng)辦的全國第一個“朝霞侗歌培訓(xùn)基地”在小黃掛牌成立。成立“從江縣民族民間文化保護工作領(lǐng)導(dǎo)小組”、“從江侗族文化進課堂工作領(lǐng)導(dǎo)小組”等機構(gòu)并開展侗歌保護傳承相關(guān)工作。編印了侗族大歌學(xué)習(xí)演唱小冊子,積極開展民族文化進校園、進社區(qū)、進機關(guān)工作。2009年至2015年,投入經(jīng)費1000余萬元用于項目的保護、研究、宣傳和推廣工作。開展《從江縣侗族大歌經(jīng)典100首》搜集整理工作。以節(jié)日為平臺,舉辦了十一屆“侗族大歌節(jié)”。成功打造“周末大舞臺”民族文化節(jié)目展示品牌。積極開展對外文化交流和宣傳展演,縣民族藝術(shù)團被列入全省文化“三個一工程”演出團隊之一,并被評為“全國服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進集體”。加強對民族文化的研究,成立了侗族學(xué)會專門研究侗族大歌等侗族文化。
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侗歌之鄉(xiāng)——從江縣小黃村
在小黃,處處有歌,事事用歌。喜慶節(jié)日以歌相賀;男女相戀,以歌為媒;每逢節(jié)日慶典,人們身著節(jié)日盛裝,相聚在鼓樓對歌,用歌傳情,用歌謳頌盛世豐年;當(dāng)夜幕降臨,侗家姑娘、小伙三三兩兩相邀到村口、溪邊,一邊彈琵琶,一邊附著悠美的情歌,歌聲穿過夜空,劃破寧靜的山鄉(xiāng),象在敘說一個古老而優(yōu)美的愛情故事。唱到動情時,一些癡情情侶相擁依偎,互送秋波,情意綿綿,輕聲吟唱,傾訴衷腸。
小黃侗族大歌曲庫分類主要有:1、嘎所(聲音大歌)、2、嘎嘛(情歌)、3、嘎想(倫理大歌)、4、嘎臘(兒歌)、5、嘎吟老(老人歌)。侗族大歌高、中、低音區(qū)演唱配合形式,在侗族大歌中,高音部稱為“賽”,低音部稱為“梅”,賽(雄聲、公聲)是指較高的聲音,“梅”(雌聲、母聲)是指較低的聲部。
美麗從江等你來
貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣素有“黔南門戶、桂北要津”之稱,位于貴州省東南部黔桂兩省(區(qū))交界,與廣西三江、融水、環(huán)江和我省黎平、榕江、荔波等縣接壤,是貴州通往“兩廣”的南大門?h城駐地距省城貴陽350公里、州府凱里300公里、廣西柳州280公里、桂林275公里、北海600公里。當(dāng)前從江的交通條件日益改善,區(qū)位優(yōu)勢日益凸顯,依托都柳江航運、貴廣高鐵、廈蓉高速、黎平機場,從江將形成水、陸、空“三位一體”立體綜合交通體系,交通將變的日益快捷。
從江境內(nèi)河流密布,山川秀美,物產(chǎn)豐富,生態(tài)環(huán)境和民族文化保持完好,森林覆蓋率為68.24%,有“養(yǎng)心圣地,民族原鄉(xiāng)”、“生態(tài)之都,和諧天堂”、“風(fēng)韻苗侗,神秘從江”等美譽。從江縣是“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護地”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國侗族大歌之鄉(xiāng)”、“全國雙擁模范縣”、“全國民族團結(jié)先進縣”、“中國優(yōu)質(zhì)椪柑之鄉(xiāng)”、“中國香豬之鄉(xiāng)”和“貴州省長壽之鄉(xiāng)”。

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